汉魏风骨未散，西晋茶香已飘。北地傅氏两位名士——傅巽与傅咸，虽隔半世纪，却以寥寥数语，为后世留存了西晋茶事的珍贵剪影。他们的记述一写风物之盛，一记市井之暖，勾勒出茶从巴蜀山野走向中原人间的初程。

傅巽生于东汉末年，历经建安风云，官至侍中，是汉魏之际的文坛健将。他的《七诲》本是铺陈珍馐的辞赋，却在罗列天下佳果时，不经意写下“南中茶子”四字。彼时“南中”泛指巴蜀以南，“茶子”即茶树种子，这四字看似平淡，却是文献中较早将茶纳入“嘉品”的记载。此前茶多作药用或巴蜀土产，傅巽将其与蒲桃、宛柰、巫山朱橘并列，足见魏晋士人已将茶视作珍味，茶的地位悄然跃升。这份记述虽简，却藏着茶从“药饮”向“佳饮”转变的关键信号，也印证了南中是当时重要的茶产区。

半个世纪后，傅咸（239-294年）官拜司隶校尉，以刚正敢言闻名。他的《司隶教》里，一段对市井茶事的追问，让西晋茶香有了烟火气：“闻南方有蜀妪作茶粥卖，为廉事打破其器具，后又卖饼于市，而禁茶粥以因蜀妪何哉？”寥寥数语，鲜活如一幅市井画——蜀地老妇沿街卖茶粥，却被官吏以“廉洁”为由砸了器具，无奈转卖饼食。傅咸的诘问，藏着三层深意：一是西晋时巴蜀茶粥已成市井小吃，茶已走入寻常生活；二是官府对民间茶市的管控初现；三是士大夫对民生茶事的关注。茶粥，正是早期茶饮的形态，将茶与米同煮，香糯解饥，是巴蜀百姓的日常滋味。

两人虽同出北地傅氏，记茶却各有侧重。傅巽以文人视角，见茶之“雅”，将其归入天下珍馐，折射出魏晋士族对新奇风物的追捧；傅咸以官员身份，察茶之“俗”，记录市井茶事的起落，留存了茶饮世俗化的鲜活证据。一雅一俗，恰好拼出西晋茶事的全貌——彼时茶尚未如唐宋般盛行，却已从巴蜀深山走出，一端叩响士族厅堂，一端融入市井烟火。

他们的记述，更被茶圣陆羽郑重载入《茶经·七之事》，成为研究早期茶史的核心文献。傅巽的“南中茶子”，证明了三国至西晋时南中地区的茶树种植已具规模；傅咸的“蜀妪茶粥”，则为早期茶饮形态提供了最生动的佐证。若无这寥寥数语，西晋茶事的许多细节，或将湮没于历史尘埃。

从傅巽笔下的“南中茶子”，到傅咸眼中的“蜀妪茶粥”，短短数十字，藏着茶的初心与来路。那些散落在辞赋与公文里的茶香，穿越千年，仍能让我们窥见：茶的流行，从来都是从山野到市井，从雅室到人间的漫长旅程。

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