在西汉辞赋的宏阔长卷里，司马相如以磅礴大气开宗，扬雄以沉郁精深立派，而王褒以纤秾清丽、声律谐美独步文坛。他字子渊，蜀郡资中人，与扬雄并称“渊云”，是汉赋由大赋向抒情小赋转型的关键大家。他不写铺张扬厉的宫苑猎狩，只钟情于洞箫清响、香草幽情，用一支柔笔，将日常风物化作诗魂，让声律之美、文辞之雅，流淌千年。

王褒生逢汉宣帝之世，以文才被征入长安，为待诏、擢谏大夫。他文思敏捷，辞章温润，尤擅以小见大、以物喻情。其作不尚堆砌，重音韵、重意境、重真情，开后世咏物赋与骈文声律之先河，《文心雕龙》赞其“穷变于声貌”，一语道破他在文学史上的开创性地位。

让王褒名垂千古的，是中国文学史上第一篇专写音乐的咏物赋——《洞箫赋》。全赋以箫为魂，从竹之生长、制器雕琢，到吹奏发声、声情动人，层层铺叙，字字皆美。开篇便写箫竹之生：

原夫箫干之所生兮，于江南之丘墟。

洞条畅而罕节兮，标敷纷以扶疏。

江南丘墟之间，修竹修长畅达、少有枝节，枝叶纷披、舒展自在。王褒以清简之笔，写尽竹之孤高灵秀，为洞箫之清声埋下伏笔。

赋中写箫声之妙，更是出神入化：

故知音者乐而悲之，不知音者怪而伟之。

故闻其悲声，则莫不怆然累欷，

撆涕抆泪，丧精亡魂。

洞箫之声，能让知音者悲喜交集，让听者动容断魂。清越时如行云流水，凄婉时如孤雁哀鸣，刚柔相济，动人心魄。王褒以文字摹写声律，将无形之音化为有形之文，让后世读赋如闻箫声，如临其境。这篇赋不仅是音乐文学的巅峰，更以双声叠韵、骈偶对仗，为六朝骈文奠定声律基础，影响中国文学千年文风。

除了赋作，王褒亦以骚体诗追怀屈原，写下《九怀》组诗，承楚辞风骨，抒己之情怀。《九怀·危俊》道尽志士不遇、坚守高洁之心：

林不容兮鸣蜩，余何留兮中州？

陶嘉月兮总驾，搴玉英兮自修。

结荣茝兮逶逝，将去烝兮远游。

鸣蝉难容于密林，志士难立于浊世。他以茝草自饰，以玉英自修，宁远游而去，不肯同流合污。诗中香草美人之比兴，承屈原遗韵，却更添清柔温婉，是西汉骚体诗中的精品。

王褒的文字，从来都扎根于人间烟火。他的《僮约》以诙谐之笔写世俗生活，文中“烹茶尽具”“武阳买茶”，成为中国乃至世界最早的茶叶文献记载，让文学照进现实，让辞赋贴近民生。他不慕虚华，不事雕琢，以真心为笔，以自然为墨，将清雅与烟火融为一体，自成一格。

汉宣帝曾令王褒为太子诵读辞赋，太子尤爱《洞箫赋》，常读以养心。一篇赋，能疗愈身心、温润心灵，正是王褒文字的力量。他以文辅政，以文育人，以文传美，在盛世文坛里，守住一份清灵与纯粹。

千年之后，洞箫之声犹在耳畔，王褒的辞赋依旧流光溢彩。他告诉我们：文学之美，不在宏大，而在细腻；不在张扬，而在深情。一箫可传千古情，一赋可写世间美，一诗可明君子心。

王褒以草木为友，以声律为韵，以诗赋为命，在西汉文坛留下一抹清丽身影。他的文辞如江南修竹，挺拔而温润；他的情怀如洞箫清响，悠远而绵长。读王褒，便是读一份清雅，一份从容，一份穿越千年依然动人的文心诗魂。

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